本年正月初二晚上，屋外传来阵阵锣鼓声。开窗望去，一伙身穿彩服的我们正摇晃着一条金黄色的长龙，空气中弥漫着吉祥、喜庆的气氛。

　　在宜黄城乡，每年的阴历正月初二至元宵，都有舞龙灯的习俗。龙灯用竹篾在木架上编制布局，然后用绘好画的上好黄色麻布联合而成。龙灯分龙头、龙身和龙尾，共9至13节。每节灯内点着特制的油纸捻，龙摇晃而灯不熄。舞龙灯时，前面有牌灯、狮象灯、旱船、蚌壳灯等开路。在锣鼓、唢呐、丝弦的伴奏中，一人手执龙珠（绣球）将通体透亮的长龙引到各家各户和单位、商场的门前屋内拜年。龙头戏逐龙珠，龙身、龙尾随之翻滚，支配摇晃，上下翻飞。领队每进一户都要号上一大串吉祥的祝福语，主人和围观者便“好啊好啊”地接应。一路吹吹打打，舞完本村走外村，舞进了千家万户，直把那新年舞得红红火火、瑞气氤氲。在宜黄，要数凤冈镇龙井村的龙灯舞得最为精彩。他们扎制两条龙灯一起起舞，使出浑身解数合力扮演着“双龙盘柱”、“打结过舱”、“掠取火球”、“扭丝”、“打花”、“钻沙”等套数，那火热的空气更胜一筹。

　　宜黄的灯彩焰火五颜六色，除舞龙灯外，还有闹花灯、玩盘灯、挂吊灯、烧瓦子灯和燃焰火、玩“火老虎”的习俗。闹花灯是江西历史上四大名镇之一棠阴镇一带的习俗。相传明永乐年间，棠阴吴余庆在朝任通政大夫时，明成祖在元宵节上见他因怀念母亲而无心观灯，为嘉其孝心而钦赐花灯让他回家省亲逗母亲开心。因是皇上钦赐的御灯，便称为“承恩花灯”（后又名“娘儿花灯”），棠阴从此便有了第一盏花灯。从此，每年正月十三至十六日都要闹四天花灯。花灯采购原为七层铜架楼船形，后改为以竹篾为骨，饰以五颜六色纸花璎珞，中空处点着红烛，流光溢彩。灯的盏数不作规则，可随意增减，但首盏必为“承恩花灯”，且格外绮丽。除五颜六色纸镂花饰外，加以云母片、金银纸衬璎珞。其次为两竿带叶青竹梢，悬挂着两盏外圆内方的镂花宫灯，别离写着“风调雨顺”和“天下太平”。宫灯后是一对绿狮白象，接着是一对旗锣。旗锣往后是各路各巷花灯跟从这往后，上书吉祥语。每路花灯宛如一条火龙，五颜六色斑驳地曲折前行，此去彼来，犹如络绎，恍同白日。

　　在中港镇蓝水一带，每年新年至元宵时刻却是举行盘灯会。相传明万历年间（1573—1620），蓝水人卢容娶了江西石城王曾孙女为妻，并被封为宗仁府承务郎。卢偕妻回家省亲时，王府赠送他们一座盘灯回家。盘灯以木条为框构，六面三层，高2米，长2.7米，宽1.7米。上层六柱葫芦顶，柱沿鳌鱼；中层六柱金龙盘绕，雕有“新年演故事，古道化今人”的对联，邻近插蜡烛120支，中置香案凳椅，有木偶戏曲人物。二人坐于灯内操作，乐器伴奏随行，唱的是昆曲、二黄；底层周围有木雕二十四孝人物。玩灯时，抬着整灯游行，并伴有牌灯及各种人物、动物、器皿形提灯，火热极了。

　　旧日的宜黄，每年新年前后和阴历七月十三日灯节，乡镇寺庙及大户厅门内都要悬挂吊灯。吊灯分宫灯和走马灯两种。宫灯为六方形，分表里两圈。各圈糊上不一样颜色的彩纸，每面均贴有吉祥剪纸图画。底部中心及六角各悬一丝绺，细巧高雅。走马灯外形似宫灯，内圈每格各用绸绫扎成戏曲人物或飞禽走兽，上连可翻滚的轮叶盘。点着蜡烛后，热气冲转轮叶盘而股动内圈旋转，人物或禽兽你追我赶，栩栩如生。

    听说从清道光年间开端，宜黄各地群众在中秋佳节晚上都要举行一场为等待太平军而烧“瓦子灯”的活动，之后变成习俗。这是在一块空阔的场地上，用瓦片叠成一个或几个圆锥体的空心瓦塔，底层开着两道供烧茅草的小灶门。当瓦塔烧得通红时，一人绕塔喷洒火油，另一人则往瓦上撒下拌入松香的谷壳。“轰”的一声，瞬时火舌高蹿，红光四溅；再在冉冉上升的火苗上撒松香谷壳，瓦塔上便现出彩霞似的亮光，五颜六色缤纷。这时，唢呐、胡琴、笙笛齐奏“制胜令”“普天乐”，观众掌声雷动，并高呼“天下太平”！这时，负责烧火的人用铁锹搅动火灰，顿时千点万点火星从瓦塔缝隙喷薄而出，恰似“礼花升空”，又如“仙女散花”，绚丽多彩。

　　焰火俗称架花，是在一根木柱上挂放5至9层纸箱，箱内安有彩纸扎制、内装火药的人物（禽兽）和对联等，每层均用引线衔接。点着底层后，一层一层往上点着，各层显出不一样的形象，如天官、寿星、仙女、八仙、猢狲、天老鼠、地老鼠、喜联等，神采各异，五颜六色缤纷。旧时，殷富人家办喜庆，尤其是寿庆时大多点着这种焰火。在梨溪镇庙会，还有玩“火老虎”的习俗。“火老虎”用森竹制成，内装火药，系于人背。点着后，背“虎”人络绎奔跑，“老虎”口中喷射出火花，威武雄壮。1959年庆祝建国十周年时，宜黄县城举行了点着大型架花和“火老虎”扮演。之后，又特制了以“大闹钢铁”为主题的大型架花参加抚州区域的民间艺术竞赛，并获得优良艺术奖。往后，焰火的点着逐步减少，致使终究阻滞。如今，每当节日、喜庆或商铺倒闭、工程奠基，也会点着焰火。仅仅如今的焰火已弥漫着更多的现代气味，不再是原来的焰火了。